脱毛　新宿の対策

アメリカでは、ホームレスや貧困層の黒人、ヒスパニックの、麻薬や売春、母子感染によるエイズの蔓延が、大きな社会問題になっていた。
ゲイは、インテリ層や中流階級に多く、彼らへのエイズ教育は活発に行われているが、こうした貧困層へはエイズ教育がなかなかゆきわたらない。
このホスピスの建設には、地域住民の反対運動が起こったが、教育活動によってエイズへの恐怖が取り除かれると、住民はホスピスへの寄付やボランティア活動に加わるようになった。
ゴム長靴をはいて病室の掃除をしていた長身の青年は、科学者の卵だと言った。
日曜の午前中四時間は、ここで働いている。
陽気な黒人の中年女性は、三五歳の黒人のエイズ患者のベッドサイドで、おしゃべりをしているボランティアだった。
「私はできるだけそばにいて話を聞いています。
彼はまもなく天国へ行くでしょうが、今精いっぱい生きているということが大事なのです」ここへ来て四週間になるという患者は、穏やかにほほえんで、「ここでは死とか天国の話とかをよくするんですよ。
でも少しも悲しく感じない」と言った。
質素な造りの部屋だが、陽がいっぱいに射し込み、黄色い花が飾られていた。
体が痛む時に抱きしめるためのクマの人形があった。
しかしアメリカでも、すべてがうまくいっているわけではない。
一九九二年にサンフランシスコへ行ったN放送局の取材班は、感染者の共同住宅の建設反対に立ちあがった住民たちの運動を取材して、エイズへの差別と偏見がいまだに根強いことを伝えている。
八八年、私たちがアメリカのホスピスを回った時には、エイズの赤ちゃんのためのホスピス建設が地元の反対にあって頓挫している現場を知ることになった。
メッセージ『死ぬ瞬間』の著者として知られる精神科医E.Qが住む。
バージュア州へてドウォーターの農場を訪ねた時、彼女は大きな山小屋風の自宅の屋根裏部屋に私たちを案内した。
部屋をのぞきこんで、ハッと息を飲んだ。
部屋の中央におかれた大きなベッドから床の上まで何千というおびただしい数の人形が、ぎっしりと座っていたのである。
「政府は何もしてくれないので、市民が何とかしなければなりません。
私はこの農場の敷地内にエイズの赤ちゃん用のホスピスを作りたいのです。
ところが地元の住人たちが猛反対をして、私を殺すとか、農場を焼き打ちすると脅します。
でも私はあきらめない。
あすにでもオープンできるように、準備を整えているんですよ」人形たちはエイズの赤ちゃんのために作られて、世界中から送られてきたものだった。
この圧倒的な数の迫力に、E.Qの強い意思を感じた。
E.Qは、ガンや白血病で死にゆく人との会話から、それまでタブーとされてきた死をめぐる諸相を明らかにした第一人者である。
世界各国のホスピス運動やターミナルケア、死への準備教育に思想を与え、方向づけをした。
彼女は当然のことのように、エイズ患者と出会っていく。
一九八七年に書かれた『エイズ死ぬ瞬間』には、彼女がエイズに関わるようになった経緯と、ホスピスが建てられないでいる状況も克明に書かれている。
エイズが報告された初期の頃から、彼女は参加を望むエイズ患者を自分のワークショップに加え、一〇〇人を越す参加者とともに彼らの話を聞き、ともに泣き、抱きしめて、その後のケアを行ってきた。
「今、愛を選んでおけば、何も恐れることはない」とするE.Qの信念に貫かれたメッセージは、強く大の心を打つ。
私たち日本人に囲まれて、三時間に及んだ彼女の話の中心は、死を前にした人の様な姿と、死後の世界のこいたった。
声はしゃがれていたがエネルギーにあふれ、皺が刻まれた顔をくしゃくしゃにしてよく笑う大たった。
私はE.Qに出会って、アメリカのホスピスを支えているスタッフやボランティアが何故、あのように献身的に死にゆく人のために働いているのか、彼らの表情、が明るく生気に満ちているのか、少しわかったような気がした。
忙しいビジネスマンが、時間をさいて無償のボランティアとして働いている。
死にゆく大を看取る体験は医療スタッフのストレスも大きくどうしたら“燃え尽きないか”の対策もたてられていたが、自分たちの仕事への誇りと情熱を熱っぽく語る人にたくさん出会った。
彼らはE.Qと同じように、患者をケアすることにより彼ら自身、が患者から多くのものをもらっているのだ。
愛の力、人生のドラマ、生命力、「人間はすてたものではない」という発見など、目に見えないものを学びとっているのだ。
E/Qのワークショップに参加して生まれ変おった。
サンフランシスコで支援組織を作り、セラピストの訓練をしている。
何人かのエイズ患者に対しては、バデブ親友、相棒として最後を看取った。
Aは一年半に七四人もの人の死を経験したが、「こんなに気持ちが滅入ることをよくやってしられる」と言われると、反論する。
まわりを見渡すと、部屋には七、八人のボランティアがいて、みなお互いに触れ合い、寄り添っています。
「そしてあなたは、そこでは何か信じがたいことが起こっているのに気づくのです。
あなたは、人間が真に生きるということの真っただ中にいるのです。
お互いに愛し、思いやり、助け合い、そして与え合うということです」このような思いでケアをしている人は、もちろん日本にもたくさんいる。
収録中のスタジオで、K.Dさんは急に立ち上がると、ジーンズや上着のポケットからコンドームを取り出して、テーブルの上にパラパラと広げて見せた。
いろいろな包装のコンドームが二〇個あまり出てきた。
「ちゃんと持ち歩いている、なんて言いながらね。
コンドームのイメージアップです」K.Dさんは、ブラジルのサンパウロの貧民街のひとつ、「モンチアズール」で保健や性教育を行っているボランティアだ。
住みついて三年になる。
ブラジルは、アメリカ、ウガンダ、タンザユアに次いで世界で四番目にエイズ患者が多い国である。
そのためK.Dさんの仕事のなかでは、自然にエイズ教育が大きな比重を占めるようになってきたのである。
私は、一人の日本人ボランティアを通してブラジルのエイズ状況とキャンペーンを紹介する番組を企画した。
この日はスタジオ部分の収録をし、一週間後に「エイズ感染防止への戦い～ブラジルーサンパウロからの報告」を放送した。
K.Dさんは、T大学の大学院に籍を置く若い研究者だが、ファベーラでの暮らしや仕事のことを話し出すと、嬉しくてたまらないような表情になり、聞いている方はつい話にひきこまれて、「ブラジルのファベーラを知らないのは人生の大きな損失ではないか」という気持ちになってくる。
しかしファベーラとは、都市のスラムで、貧困、犯罪、麻薬、売春というイメージが強い地域。
一般の日系ブラジル人や旅行者は、こわがって近づかない場所である。
そこをこよなく愛し、住民たちとエイズ予防キャンペーンを準備して盛り上げていくプロセスは、アジアやアフリカの貧しいエイズ多発地域で日本人に何ができるのかという難問に対して、ひとつのヒントを与えてくれるように思った。
異性間性交による感染が急増しているものの、貧困による売春や麻薬はなくならない。
識字率が低く、マスコミなどの情報網が未発達。
しかもコンドームをつける性習慣がないうえ、コンドーム自体が高級品でいても庶民が買えないような国で、どのようなエイズ予防教育ができるのか。
次々と発病する人が出てくるが、病院の数自体が少なく、AZTなどの薬は当然高価で飲むことができない。

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